Εισαγωγικό Ιστορικό Σημείωμα Π. Μουτζουράκη

 

Εισαγωγικό Ιστορικό Σημείωμα Π. Μουτζουράκη

Αισθανόμενος το βαρύτατο φορτίο της ευθύνης για το μεγάλο παρελθόν των ενενήντα χρόνων αλλά και το μέλλον της Μεγάλης Μικτής Στοάς της Ελλάδος – ΔΕΛΦΟΙ, έχω την τιμή υπό την ιδιότητα του Εθνικού Μεγάλου Διδασκάλου, να προλογίσω το παρόν ιστορικό λεύκωμα, το οποίο περιγράφει την διαδρομή τεσσάρων και πλέον γενεών Τεκτόνων.

Η διάρκεια των εβδομήντα παλαιοτέρων ετών και των είκοσι νεοτέρων, είναι ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο μας επιβάλλει την αδιάκοπη προσεκτική εργασία, ώστε να καταστεί δυνατή η συνέχεια για πολλά έτη ακόμη.

Κατά την ανάγνωση του λευκώματος, παρατηρούμε, ότι οι Έλληνες Τέκτονες, άνδρες και γυναίκες της εποχής του μεσοπολέμου, της μεγάλης οικονομικής κρίσης και των κοινωνικο-πολιτικών ανακατατάξεων, αναζητούν καταφύγιο πνευματικό, ιδρύοντας το 1926 την πρώτη Μικτή Τεκτονική Στοά, με το όνομα «ΑΘΗΝΑ», λαμβάνοντας τον διεθνή αριθμό 815, από το Γαλλικό Τάγμα «Το Ανθρώπινο Δίκαιο».

Οι δικτατορίες της Ευρώπης της δεκαετίας του 1930 και το ξέσπασμα του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου, διαλύουν την Ευρώπη και παραδίδουν στους πολίτες τους κατεστραμμένες χώρες. Δεν επέτυχαν όμως να διαλύσουν τους Τέκτονες, οι οποίοι με αντίξοες συνθήκες και απαγορευτικές διατάξεις είχαν την τεράστια υπομονή και θέληση, ώστε να επιτελέσουν το έργο τους, έστω κρυπτόμενοι από τις κρατικές αρχές.

Οι αγώνες των Τεκτόνων για την Ελευθερία, την Ισότητα και την Αδελφότητα, εξασφάλισαν σε εμάς τους νεότερους, κατάλληλες συνθήκες ώστε να συνεχίσουμε το έργο μας και την πορεία μας προς το Φως.

Δυστυχώς οι σύγχρονες εξελίξεις με τον ακήρυχτο Γ΄ Παγκόσμιο πόλεμο, πλήττοντας την κοινωνική ενότητα και συνοχή, αλλά και ισοπεδώνοντας κάθε ηθική και πνευματική αξία,

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΤΕΚΤΟΝΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ

 

ΕΠΙΣΗΜΗ ΤΕΛΕΤΗ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ 90 ΧΡΟΝΩΝ Μ:.Μ:.Σ:.Τ:.Ε:.

& 20 ΧΡΟΝΩΝ ΥΠ:. ΣΥΜΒ:. Δ:.Τ:.Τ:. «ΔΕΛΦΟΙ»

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΤΕΚΤΟΝΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ

 

Α. ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΤΟΕΣ

1. GRAND ORIENT DE FRANCE (1773)

2. GRANDE ORIENTE LUSITANO (1802)

3. GRAND ORIENT DE BELGIQUE (1833)

4. GRAND ORIENT DE ROUMANIE (____)

5. GRANDE LOGE NATIONALE UNIE DE ROUMANIE (____)

6. FEDERATION FRANÇAISE DU « DROIT HUMAIN » (1893/1901)

7. GRAN LOGGIA D’ITALIA DEGLI A.L.A.M. (1908)

8. GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE (1952)

9. GRANDE LOGE FEMININE DE ROUMANIE (____)

10. GRAND ORIENT DE SUISSE (1959)

11. GRAND ORIENT DE LUXEMBOURG (1959)

12. GRANDE LOGE DE BELGIQUE (1959)

13. CLIPSAS (1961)

14. GRANDE LOGE LIBERALE DE TURQUIE (1966)

15. GRANDE LOGE MIXTE UNIVERSELLE (FRANCE) (1973)

16. GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPANOLA (1980)

17. GRANDE LOGE FEMININE DE BELGIQUE (1981)

18. GRANDE LOJA TRADICIONAL DE PORTUGAL (2004)

19. GRAN LOGIA FEMENINA DE ESPAÑA (2005)

20. GRANDE LOJA SIMBOLICA DE PORTUGAL (2011)

21. ΜΕΓΑΛΗ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΣΤΟΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (2012)

22. GRAND ORIENT DE SLOVÉNIE (2012)

23. GRANDE LOGE UNIVERSELLE DE BULGARIE (2014)

24. GRANDE LOGE NATIONALE DE CROATIE (2015)

25. DELEGATION D’ALBANIE (2016)

Β. ΥΠΑΤΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ

1. SUPRÊME CONSEIL GRAND COLLEGE DU RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ DU GRAND ORIENT DE France (1804)

2. SUPRÊME CONSEIL DE LA GRAN LOGGIA D’ITALIA DEGLI A.L.A.M. (1805)

3. SUPRÊME CONSEIL MAÇONNIQUE D’ESPAGNE (1811)

4. SUPRÊME CONSEIL POUR LE PORTUGAL (1844)

5. SUPREME CONSEIL POUR LA TURQUIE (1861)

6. SOUVERAIN COLLEGE RITE ÉCOSSAIS POUR LA BELGIQUE (1962)

7. SUPRÊME CONSEIL POUR LA CONFÉDÉRATION HELVÉTIQUE (1964)

8. SERENISSIME GRAND ORIENT DE GRECE (1995)

9. SUPRÊME CONSEIL DE LA GRANDE LOGE UNIE DU LIBAN (1996)

10. SUPRÊME CONSEIL DU RITE ÉCOSSAIS DU LUXEMBOURG (2003)

11. SUPRÊME CONSEIL FÉMININ DE ROUMANIE (2012)

Γ. ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΔΔΤ «ΔΕΛΦΟΙ» ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ

1. Δ.Τ.Τ. ΔΕΛΦΟΙ ΡΟΥΜΑΝΙΑ

2. Δ.Τ.Τ. ΔΕΛΦΟΙ ΒΡΑΖΙΛΙΑ

3. Δ.Τ.Τ. ΔΕΛΦΟΙ Η.Π.Α.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ του 7ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΑΡΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

 

7^ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΑΡΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ

Της ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΙΚΤΗΣ ΣΤΟΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

18 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016

«Η δύναμη των συμβόλων στον κόσμο και τον Τεκτονισμό. Από τον κόσμο των ιδεών στην εκδηλωμένη πραγματικότητα.»

Στο λυκαυγές του χρόνου ο Άνθρωπος χάραξε μέσα σε μια σπηλιά την πρώτη του απεικόνιση για το πώς αντιλαμβανόταν τον κόσμο και αργότερα το ίδιο πράγμα προσπάθησε να το εκφέρει με λόγο. Η έκφραση της αναζήτησης του ανθρώπου να ανακαλύψει τη Φύση, το Θεό, τον εαυτό του.... βρήκε πρόσφορο έδαφος στα σύμβολα. Τα σύμβολα σηματοδότησαν την απαρχή της πρώτης, ονειρικής ίσως, ύλης για το μακρινό κι αιώνιο ταξίδι του Ανθρώπου προς το Άγνωστο: τη Ζωή, τον Θάνατο, την Επίγνωση…

Τα σύμβολα είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ του κόσμου των ιδεών και της εκδηλωμένης πραγματικότητας. Έχουν δημιουργηθεί για να βοηθήσουν και να καθοδηγήσουν την ανθρωπότητα στο δύσκολο έργο της εξέλιξης και της εναρμόνισης με το σύμπαν και τους φυσικούς νόμους.

Από την αρχή της ανθρωπότητας υπήρχε η ανάγκη για επικοινωνία. Έτσι δειλά δειλά ο άνθρωπος ξεκίνησε να σχηματίζει την δική του γλώσσα δημιουργώντας σύμβολα. Από την αυγή της Ιστορίας έως και τον Ύστερο Μεσαίωνα, από τις ιδεογραμματικές γραφές έως και την Αλχημεία, υπήρξαν το μέσο σύνδεσης και κατανόησης των πνευματικών ιδεών με τη θνητή καθημερινότητά. Τα σύμβολα αποτελούν «κυψέλες της Ιστορίας, ένας απύθμενος συγκεντρωτικός χώρος από γεγονότα συλλογικής σημασίας που αγγίζουν τον άνθρωπο με έναν σχεδόν μαγικό τρόπο, αφυπνίζοντάς του δυνάμεις, ιδιότητες και συλλογισμούς». Το σύμβολο μπορεί να είναι ένα σχήμα, μία παράσταση, μία λέξη, μία συλλαβή, ένα χρώμα, ένας ήχος, μία κίνηση ή ακόμα και όλα μαζί. Όποια μορφή και να έχει, γίνεται αντιληπτό από τον ανθρώπινο Νου και μεταδίδει ένα κρυμμένο μήνυμα, που εκπέμπει είτε ατομικές, είτε ομαδικές, είτε κοσμικές σκέψεις. Η συμβολική γλώσσα είναι η μόνη παγκόσμια γλώσσα που έχει δημι­ουργήσει το ανθρώπινο γένος, ίδια για όλους τους πολιτι­σμούς και σε ολόκληρη τη διάρκεια της ιστορίας. Είναι μια γλώσσα με τη δική της, θα λέγαμε, γραμματική και σύντα­ξη, μια γλώσσα που πρέπει να την καταλαβαίνουμε για να μπορούμε να καταλαβαίνουμε τη σημασία των παραμυθιών, των μύθων και των ονείρων.”

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΥΠΑΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

ΥΠΑΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥ

ΓΙΑ ΤΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Οι Έλληνες Τέκτονες που ανήκουν στον Ελληνικό Μεικτό Τεκτονισμό αισθάνονται σήμερα πραγματικά ικανοποιημένοι και υπερήφανοι από την συμπλήρωση είκοσι (20) χρόνων τής δημιουργίας τού Υπάτου Συμβουλίου τού 33^ου Βαθμού τού Διεθνούς Τεκτονικού Τάγματος «ΔΕΛΦΟΙ».

Το Διεθνές Τάγμα μας ενταγμένο εις τους κόλπους των Ευρωπαϊκών Υπάτων Συμβουλίων προσπαθεί να προσθέσει με τη δική του παρουσία και συμβολή εις τη διαμόρφωση τού Ευρωπαϊκού Τεκτονικού Πνεύματος. Το ευρωπαϊκόν πνεύμα εμπλουτισμένο και διαμορφωμένο από τις ουμανιστικές τάσεις ανέδειξε τον άνθρωπο ως τον υψηλότερο στόχο των θεωριών του.

Το ευρωπαϊκόν πνεύμα βασιζόμενο επί της αρχαίας ελληνικής σκέψης και φιλοσοφίας ανέδειξε τις πανανθρώπινες πνευματικές και ηθικές αξίες όπως αυτές διαμορφώθηκαν υπό των Αρχαίων Ελλήνων Φιλοσόφων. Έτσι, η ευρωπαϊκή σκέψις κατανόησε την ανάγκη τής δημιουργίας τής συνένωσης των ευρωπαϊκών κρατών και λαών. Εμείς οι Ευρωπαίοι Τέκτονες έχουμε πρωταρχικό καθήκον να περιφρουρούμε αυτήν την Ευρωπαϊκή Ένωση ως μία μεγάλη Τεκτονική Άλυσσο η οποία συνδέει τους περισσότερους ευρωπαϊκούς λαούς. Ο αγώνας προς αυτήν την κατεύθυνση δεν είναι πάντοτε εύκολος και προσκρούει στις ανθρώπινες αδυναμίες και μικρότητες. Το ατομικό συμφέρον κάθε Ευρωπαίου Πολίτη είναι πάντοτε σεβαστό και ιερό, όμως πρέπει να εναρμονίζεται και προς το συμφέρον και τις αξίες τού συνόλου των Πολιτών που απαρτίζουν την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Το Διεθνές Τεκτονικό Τάγμα «ΔΕΛΦΟΙ» υπηρετώντας αυτόν τον σκοπό προσπάθησε μέσα στα πλαίσια λειτουργίας των ευρωπαϊκών αδελφών Υπάτων Συμβουλίων να συμβάλλει και να ενισχύσει τις προσπάθειές τους. Η παρουσία μας σαν Ύπατο Συμβούλιο επιθυμούμε να αποτελεί φωνή συνειδήσεως και πραγματικής αγάπης και αλληλεγγύης μεταξύ των λαών. Η ιστορική πορεία τού Ευρωπαϊκού Πνεύματος έχει αποδείξει ότι εμπεριέχει εκείνες τις δυνάμεις, πνευματικές και ηθικές, οι οποίες ανυψώνουν τον άνθρωπο στην υψηλότερη τάξη τής Δημιουργίας.

Το Διεθνές Τεκτονικό Τάγμα «ΔΕΛΦΟΙ» θα συνεχίσει με αυτό το όραμα τις άοκνες προσπάθειές του να υπηρετεί με Τεκτονικό Πνεύμα την αναζήτηση τής Παγκόσμιας Αλήθειας.

Ο Ύπατος Μεγάλος Ταξιάρχης

Δημήτριος Λυμπέρης

ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΜΜΣΤΕ 7ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΝΕΑΡΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ ΤΗΣ Μ:.Μ:.Σ:.Τ:. ΕΛΛΑΔΟΣ

 

ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΟΜΙΛΙΑ

ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ

7^ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

ΝΕΑΡΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ ΤΗΣ Μ:.Μ:.Σ:.Τ:. ΕΛΛΑΔΟΣ

18 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016

Έχουμε την μεγάλη χαρά να κηρύξουμε την έναρξη του 7^ου πανελληνίου συνεδρίου των νεαρών τεκτόνων της Μ:.Μ:.Σ:.Τ:. Ελλάδος, των εκλεκτών μας «Ηνιόχων».

Η προ ετών δοκιμαστική πρωτοβουλία μας, διαπιστώνουμε ότι πλέον καθίσταται θεσμός. Έχουν ήδη διεξαχθεί με μεγάλη επιτυχία τα έξι προηγούμενα συνέδρια υπό την εκλεκτή πρώην πρόεδρο των Ηνιόχων αδ:. Έλενα Σπαρίδου. Για πρώτη φορά σήμερα, το 2016, υπό την καθοδήγηση του νέου προέδρου, αδ:. Μιχαήλ Πατζή, θα παρακολουθήσουμε τις εργασίες και τις σκέψεις των Ηνιόχων μας και όχι μόνον.

Ήδη από την έναρξη του θεσμού αυτού συμμετέχουν νεαροί τέκτονες από άλλες τεκτονικές δυνάμεις, όπως είναι η Μ:.Σ:. της Ιταλίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας, Κροατίας, Σλοβενίας, Πορτογαλίας και άλλες.

Είναι προφανές ότι προσπαθούμε σε χρόνους πολύ δύσκολους και προβληματικούς, να συνενώσουμε κοινωνικά και πνευματικά, νέους ανθρώπους, σε ένα κοινό σκοπό: «την συνειδητοποίηση της ανάγκης αρμονικής συνύπαρξης για ένα καλύτερο μέλλον».

Το μέλλον αυτό δεν επιθυμούμε να αφορά μόνον την τεκτονική οργάνωση μας, αλλά την εν γένει κοινωνική και πολιτισμική προσαρμογή σε έναν καλύτερο κόσμο.

Πιθανόν εάν δοθούν τα εναύσματα που περιέχονται στις υγιείς φιλοσοφικές, πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές διδασκαλίες, ίσως το αύριο να είναι περισσότερο φωτεινό από το σήμερα.

Οι πληγές του 20^ου αιώνα συνεχίζουν με τους ίδιους ρυθμούς να ταλανίζουν τους ανθρώπους σχεδόν σε ολόκληρη την γη. Η επιμονή της κυριαρχίας των μεγάλων δυνάμεων, σε οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο, συνεχίζει το αιματοκύλισμα σε πολλές χώρες της γης και ιδιαιτέρως στην Μέση Ανατολή και την Βόρειο Αφρική. Οι φρικαλεότητες των πολέμων στις χώρες που διεξάγονται με θύματα αθώους, οι απάνθρωπες

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΩΝ “90 ΧΡΟΝΩΝ ΤΗΣ ΜΜΣΤΕ & 20 ΧΡΟΝΩΝ ΤΟΥ ΔΤΤ «ΔΕΛΦΟΙ»

Ε∴ Δ∴ Τ∴ Μ∴ Α∴ Τ∴ Σ∴

Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ι Α - Ι Σ Ο Τ Η Σ - Α Δ Ε Λ Φ Ο Τ Η Σ

ΜΕΓΑΛΗ ΜΙΚΤΗ ΣΤΟΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ "ΔΕΛΦΟΙ"

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ

ΤΩΝ 90 ΧΡΟΝΩΝ ΤΗΣ ΜΜΣΤΕ & 20 ΧΡΟΝΩΝ ΤΟΥ ΔΤΤ «ΔΕΛΦΟΙ»

7^ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΑΡΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΑΘΗΝΩΝ ΤΗΣ ALLIANCE MAÇONNIQUE EUROPÉENNE (AME)

 

Με την πραγματοποίηση λαμπρών εκδηλώσεων στο Ξενοδοχείο «ΤΙΤΑΝΙΑ» και στο ΜΟΥΣΕΙΟ ΒΟΡΡΕ, από τις 17 έως τις 20 Μαρτίου 2016, εορτάστηκαν από την Μεγάλη Μικτή Στοά της Ελλάδος (ΜΜΣΤΕ) και το Διεθνές Τεκτονικό Τάγμα (ΔΤΤ) «ΔΕΛΦΟΙ» τα ενενήντα και είκοσι χρόνια αντίστοιχα από την ίδρυσή τους.

Στις εκδηλώσεις συμμετείχαν περισσότεροι από εκατόν δέκα (110) εκπρόσωποι από τριάντα έξι (36) φίλιες τεκτονικές δυνάμεις του εξωτερικού, από δέκα έξι χώρες, με εξέχουσες την GRAND ORIENT DE FRANCE, την GRAN LOGGIA D’ITALIA DEGLI A.L.A.M., η FEDERATION FRANÇAISE DU «DROIT HUMAIN» κ.άλ., καθώς και εκπρόσωποι από έντεκα (11) Ύπατα Συμβούλια ξένων δυνάμεων, (ως συνημμένος πίνακας).

Την Πέμπτη 17 Μαρτίου, το πρόγραμμα περιελάμβανε κοκτέηλ για την υποδοχή των ξένων δυνάμεων, και παρουσίαση / απόδοση του αναμνηστικού επετειακού λευκώματος, μιας ειδικής συλλεκτικής έκδοσης τετρακόσιων σελίδων, αριθμημένης και σφραγισμένης με την ανάγλυφη σφραγίδα της ΜΜΣΤΕ, με την ιστορία των δύο ελληνικών δυνάμεων από το 1926 και το 1996 αντίστοιχα, έως σήμερα.

Την Παρασκευή 18 Μαρτίου, πραγματοποιήθηκε το 7^ο Πανελλήνιο Συνέδριο Νεαρών Τεκτόνων με εναρκτήρια ομιλία του Εθνικού Μεγάλου Διδασκάλου (ΕΜΔ) της ΜΜΣΤΕ

ΕΡΜΗΤΙΣΜΟΣ και ΠΑΣΧΑ

του Παναγιώτη Λιβιεράτου

Η μεγαλύτερη ίσως εορτή της Χριστιανοσύνης, το Πάσχα, είναι συνδεδεμένη χρονικά με την Εαρινή Ισημερία, αλλά και την ανθρώπινη λύτρωση από το ανθρώπινο στο δρόμο προς το υπερανθρώπινο. Ο όρος Πάσχα αντιστοιχεί στην εβραϊκή λέξη Pesach που σημαίνει «Πέρασμα». Αυτό το «Πέρασμα» εορταζόταν στην Αρχαία Αίγυπτο κατά την Εαρινή Ισημερία. Εδώ, θα μπορούσαμε να δούμε και τις αντιστοιχίες με τα αρχαιοελληνικά Ανθεστήρια που ήσαν η ετήσια γιορτή της αναγέννησης της φύσης αλλά και γιορτή των νεκρών προς τιμή του Λιμναίου Διονύσου και του χθόνιου Eρμή, καθώς και της θεάς της Άνοιξης των Βορείων λαών Ēostre ή Ostara (Easter), καθώς και της Ishtar –Αστάρτης– Αφροδίτης, με τις «επιτάφιες» τελετές, στα Ορφικά, στα Ελευσίνια μυστήρια και στα εξ ανατολών Αδώνεια με τα ελεγειακά θρηνώδη άσματα.

Τα άγια πάθη του Ιησού Χριστού που οδήγησαν στην Ανάστασή του και στο διαχρονικό μήνυμα της άνευ όρων Αγάπης, συνέβησαν κατά τον εορτασμό του εβραϊκού Pesach, γι’ αυτό όλη η Μεγάλη Εβδομάδα των Παθών συνώνυμα ονομάζεται και Πάσχα, με την έννοια της μετάβασης (περάσματος) από το θάνατο και την αμαρτία στην αιώνια Ζωή και Αγάπη.

Αυτό το «Πέρασμα» αφορά το πέρασμά μας από την αμαρτία στη θέωση, στη λύτρωση στην απελευθέρωση από τα δεσμά της ύλης, τη νίκη επί του θανάτου (θανάτω θάνατον πατήσας). Αυτό το «Πέρασμα» σηματοδοτείται από το Πέρασμα του Ιησού από τον θάνατο προκειμένου ακριβώς να τον κατανικήσει και να τον ανυψώσει ως μέσο θέωσης. Ο Ερμητισμός, μέσα από μία εκ των σημερινών μορφών του, τον Τεκτονισμό διδάσκει ακριβώς αυτό τό το πέρασμα, στον βαθμό του Διδασκάλου. Εκεί ο Τέκτων καλείται να «περάσει» σε μία άλλη κατάσταση όπου ανασταίνεται προκειμένου να «ανέλθει στην Ανατολή».

Ο μύθος του Χιράμ, διδάσκει τον αναζητητή ότι ο Χιράμ οφείλει να μην αφήσει την κακή του πλευρά [τρείς Εταίροι] να κυριαρχήσει. Νικάται [διότι η ανθρώπινη πλευρά του νίκησε] αλλά αναγεννάται στο πρόσωπο του νεομυούμενου Διδασκάλου, νικώντας το θάνατο.

Ο μύθος του Οσίριδος, όπως μας δόθηκε από τον Πλούταρχο, διδάσκει ότι ο Όσιρις άφησε την αρνητική του πλευρά (Σεθ) να του ετοιμάσει το φέρετρό του. Δολοφονήθηκε κι αυτός, (όπως και ο Χιράμ) αλλά η Ίσις, η Μεγάλη Μητέρα, θα του επαναφέρει τη Ρώμη που έχασε και θα φέρει στον κόσμο του Ώρο, που στο πρόσωπό του βλέπουμε τον Ιησού Χριστό. Η ρώμη που έχασε ο Όσιρις, είναι η πνευματική ρώμη που έχασε η ανθρωπότητα, και η οποία θα ξανακερδίσει στο τέλος «θανάτω θάνατον πατήσας».

Και προκύπτει το ερώτημα: Πότε ο άνθρωπος κατάλαβε ότι έχασε την πνευματική κατάσταση που είχε

Η έλευση του Χριστού…ήταν γνωστή

 

Έχουν διασωθεί αρχαία κείμενα που το αποδεικνύουν
Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο που όλοι το αποδέχονται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης:
«Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει».

Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής:
«Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους